Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Когда жизнь учит.

Стивен кови (110x150, 30Kb)Стивен Кови (1932-2012) — американский консультант по вопросам управления жизнью. Известен как лектор и автор популярных психологических книг, одна из которых "7 навыков высокоэффективных людей" в 2011 году была названа журналом "TIME" одной из 25-ти наиболее влиятельных книг по бизнесу.

Однажды со Стивеном Кови произошёл случай, который произвёл на него сильнейшее впечатление и поменял его отношение к окружающей действительности:

"Однажды воскресным утром в нью-йоркском метро я испытал настоящий переворот в своем сознании. Пассажиры спокойно сидели на своих местах – кто-то читал газету, кто-то думал о чем-то своем, кто-то, прикрыв глаза, отдыхал. Все вокруг было тихо и спокойно.

Вдруг в вагон вошел мужчина с детьми. Дети так громко кричали, так безобразничали, что атмосфера в вагоне немедленно изменилась. Мужчина опустился на сиденье рядом со мной и прикрыл глаза, явно не обращая внимания на то, что происходит вокруг.

Дети кричали, носились взад и вперед, чем-то кидались, и совершенно не давали покоя пассажирам. Это было возмутительно. Однако мужчина, сидевший рядом со мной, ничего не предпринимал.
Я почувствовал раздражение. Трудно было поверить, что можно быть настолько бесчувственным, чтобы позволять своим детям хулиганить, и никак на это не реагировать, делая вид, что ничего не происходит.

Было совершенно очевидно, что все пассажиры вагона испытывали такое же раздражение. Словом, в конце концов я повернулся к этому человеку и сказал, как мне казалось, необычайно спокойно и сдержанно: – Сэр, послушайте, ваши дети доставляют беспокойство стольким людям! Не могли бы вы их успокоить?

Человек посмотрел на меня, словно только что очнулся от сна и не понимает, что происходит, и тихо сказал: "– Ах, да, вы правы! Наверное, надо что-то сделать… Мы только что из больницы, где час назад умерла их мать. У меня путаются мысли, и, наверное, они тоже не в себе после всего этого".

Представляете, что я почувствовал в этот момент? Мое мышление перевернулось. Внезапно я увидел все совсем в ином свете, полностью отличающемся от того, который был минуту назад.
Конечно, я моментально стал иначе думать, иначе чувствовать, иначе себя вести. Раздражения как не бывало.

Теперь уже не было нужды контролировать свое отношение к этому человеку или свое поведение: мое сердце было преисполнено глубоким сочувствием. У меня непроизвольно вырвались слова: " – У вас только что скончалась жена? Ах, простите! Как же это произошло? Могу ли я чем-нибудь помочь?"

Все изменилось в один миг."

С Праздником Первомая! Детские воспоминания.

Многого о праздновании Первомая я не помню, но до сих пор это слово вызывает во мне ощущение радости. Ранняя зелень на деревьях, яркое солнце, синее небо, весёлые лица... цветов было мало, но мы их делали сами, в детском саду нас учили крутить из креповой бумаги белые, розовые и красные цветочки и прикреплять их к голым берёзовым веткам, получалось очень красиво, словно яблони в цвету.

Перед праздником вместо привычной прогулки во дворе детского сада нас выводили за ограду, и мы гуляли по Софийской набережной Москвы-реки. На противоположном берегу был Кремль, и звёзды на его башнях сияли на солнечном свете красным огнём. А в руках у нас были красные флажки и цветущие ветки - красный цвет с тех пор стал ассоциироваться у меня с Первомаем (и с днём 7-го ноября).

А в самый Первомай мы ходили на демонстрацию. Доезжали на украшенном флажками троллейбусе до завода "Красный пролетарий", где работала мама, и с большой группой работников завода шли на Красную площадь. Путь помню частично, сначала шли по Калужской улице, потом через Каменный мост и далее к Красной площади. Шли пешком, но усталости не было, потому что все были в приподнятом настроении, весёлые, смеялись, разговаривали, по пути для нас детей покупались с белых столов вдоль улиц конфеты и сладкие печёности.

У Красной площади вливались в такую же весёлую массу народа и, объединившись, проходили по Красной площади. У многих на груди были красные банты, а некоторые делегации рабочих несли на двух палках красные полотнища с белыми буквами ...
Был ли кто на вершине мавзолея не помню, но когда проходили мимо него, то взрослые поворачивали в ту сторону головы и махали флажками и просто руками ...

На Васильевском спуске мощная колонна демонстрантов распадалась на маленькие человеческие ручейки, которые растекались во все стороны. Мы доходили по Кадашевской набережной до Полянки, садились там на троллейбус и возвращались домой. Ветки и флажки распределялись по стенам и вазам, и под эту красоту и телевизор мы вкусно угощались!

Помню, что погода Первого мая не всегда была тёплая, и тогда мы были одеты в пальтишки и шапки, но это не мешало радоваться весне, солнышку и празднику!
Вроде ничего особенного, но в память врезалось!


Советская открытка времён моего детства.

ПОЗДРАВЛЯЮ всех моих ДРУЗЕЙ и гостей блога с ПЕРВОМАЕМ
и желаю вечной весны в душе и крепкого здоровья!

Мысли о Долли Облонской

- Знаешь, я ни разу в жизни не изменила мужу!
- Это ты хвастаешься или жалуешься?
/Анекдот/


Роман Л.Н. Толстого "Анна Каренина" начинается с несчастья в семье Облонских ("каждая несчастливая семья несчастлива по-своему"). Это несчастье нагрянуло как гром с ясного неба – Долли Облонская узнала, что её муж Стива оказался способным на подлое коварство – изменил ей с гувернанткой в их собственном доме!

Долли была оскорблена до глубины души. Ей хотелось наказать мужа и сделать ему так же больно, как он ей. Она собиралась уехать от него, но куда уедешь с пятью детьми?! Да и средств на жизнь не было, приданое Долли Стива промотал, и они жили на одно его жалование.

"Она чувствовала, что уехать невозможно; но, обманывая себя, она все-таки отбирала вещи и притворялась, что уедет".

Стива искренне не понимал упорства супруги в желании "сделать из мухи слона": "Долли, что я могу сказать?.. Одно: прости, прости... Вспомни, разве девять лет жизни не могут искупить минуты, минуты?"

Но жена была непреклонна ("Уйдите, уйдите отсюда! — закричала она еще пронзительнее, — и не говорите мне про ваши увлечения, про ваши мерзости!")

долли3.jpg
Кадр из фильма "Анна Каренина" (1967).
В роли Долли Облонской Ия Саввина.


Долли мириться не хотела, и Стива вызвал на помощь сестру Анну из Петербурга ("Анна Аркадьевна, любимая сестра Степана Аркадьича, может содействовать примирению мужа с женой"").

Целью Анны Карениной было наладить мир в семье брата и уговорить Долли спустить ситуацию "на тормозах"; целью Долли было принять уговоры и простить измену; целью Степана Аркадьевича было пережить инцидент и успокоиться. Это устраивало всех.

"Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности, если он видит, что все окружающие его живут так же".

Долли ещё до разговора с Анной решила простить мужа и помириться с ним, а уговоры Анны лишь укрепили это решение. Хоть Долли была наивной по жизни, но рассудительности в этой ситуации было у неё не отнять.

Во-первых, уехать из дома ей было некуда (к родителям, к друзьям или в имение в Ергушово - это не выход), да и как жить с детьми на малые доходы? ("она чувствовала, что если здесь, в своем доме, она едва успевала ухаживать за своими пятью детьми, то им будет еще хуже там, куда она поедет со всеми ими").

Во-вторых, остаться в доме, но продолжать сердиться на мужа, не имело смысла, потому что Стива мог привыкнуть к охлаждению жены и начать изменять открыто.

В третьих, можно было добиться развода, но разводы церковь давала очень редко и процедура расторжения брака длилась долго, опять же вопрос: где, как и на что в это время жить?

В-четвёртых и в-главных, Долли хотелось быть у мужа перед глазами, чтобы своим страдальческим видом вызывать в нём чувство вины, а себя при этом чувствовать святой мученицей.
[Далее ...]
Ощущение, что она жертва плохого мужа, поднимало Долли в собственных глазах и служило оправданием её несчастной жизни. Она хотела, чтобы все её жалели: родня, знакомые, прислуга в доме. Но в доме Облонских все как раз были на стороне Степана Аркадьевича:
"Несмотря на то, что Степан Аркадьич был кругом виноват перед женой, и сам чувствовал это, почти все в доме, даже нянюшка, главный друг Дарьи Александровны, были на его стороне".

Долли было легко простить мужа, потому что она давно чувствовала, что он не любит её и научилась любить не его самого, а свою любовь к нему ("Я люблю свою прошедшую любовь к нему…"). Её оскорбила лишь физическая измена Стивы, а то, что причина его измены - отсутствие между ними духовной близости, не приходило ей в голову.

Долли была воспитана в духе строгой морали, она верила в устои брака, в незыблемость супружеских отношений, верила в честь, в долг, в постоянство - "... я не только не подозревала неверности, но что я считала это невозможным, и тут, представь себе, с такими понятиями узнать вдруг весь ужас, всю гадость..."

Всем своим обликом и переживаниями Долли Облонская вызывает у читателей (и зрителей) живое сочувствие: она же - хранительница семейного очага, добрая, заботливая, любящая мать, как нелегко ей в замужестве с беспечным, безответственным мужем! как не посочувствовать ей - ах, Облонский, ах, сукин сын! Испортил жизнь такой хорошей женщине!

Но так ли хороша Долли? В литературоведении к ней почему-то намертво приклеился ярлык "хранительницы семейного очага"? Чей семейный очаг она хранит?

Очаг - это сердце дома, источник тепла и света. В древности в очаге всегда горел огонь, который поддерживала женщина, на очаге готовили пищу и согревались от его огня. ВСЕ согревались!

Огонь в очаге Долли давно угас, оставив одни головёшки. Хоть она простила мужу измену ради детей, но это не сделало её хранительницей семейного очага, как центра притяжения.

Внешне супруги помирились, но ""жизнь ее была не весела. Отношения к Степану Аркадьичу после примирения сделались унизительны"", что, однако, не помешало рождению 6-го ребёнка!

Шесть лет Стива Облонский искусно обманывал супругу и продолжал изменять ей и после примирения. "... я не признаю жизни без любви. <…> Что ж делать, я так сотворен. И право, так мало делается этим кому нибудь зла, а себе столько удовольствия…"

В Долли отсутствует женская проницательность, которая наряду с гибкостью поведения создаёт равновесие в семье, а на равновесии строится счастливый брак.

Умная жена знает, чем она нравится мужу, и старается этому соответствовать. Она знает, как сделать дом уютным, чтобы мужу было приятно в нём находиться, и заботится о семейном укладе.

Умная жена модно одевается, причёсывается, следит за собой, содержит дом в порядке, ходит с мужем в гости, живёт его интересами, всегда спокойна и в хорошем настроении и т.д.
И это она делает не для кого-то другого, а для мужа!

Любовь – чувство эфемерное, оно способно "нечаянно нагрянуть", но может также внезапно исчезнуть, если постоянно его не подпитывать.

Что делала Долли для сохранения любви? Ничего.
Она, как все наивные женщины, считала, что семью (и любовь) укрепляют дети, и что именно дети привязывают мужчину к жене.

Да, дети – это святое, с этим не спорят, но для мужа важнее знать (ощущать и чувствовать), что жена его любит. Мужчина отвечает любовью на любовь жены, если знает, что в семье ОН у неё на первом месте. От тех женщин, которые ставят детей выше мужа, мужья уходят. Уходят на поиски любви!

Стива так и поступал. Он искал любви, которую не находил в жене. Детей он любил, но они были необходимостью семейной жизни, а не источником его радости. Ему нужен был душевный огонь, получаемый через плотские удовольствия, пусть даже на короткое время! Поэтому разводиться он не хотел, зачем, ему и так было хорошо.

Получается, что своими изменами Стива спасал себя, к этому его принуждал инстинкт самосохранения. Ведь он не сразу стал изменять Долли. Облонские поженились по взаимной любви и два года жили в любви и согласии! Стива тогда и не помышлял об изменах.

Потом родился первый ребёнок, затем второй, третий ... Долли отдалась счастью материнства, задвинув мужа на второй план. Дети стали смыслом её жизни! ("она ...ничем не замечательная, простая, только добрая мать семейства...").

Долли стало не до мужа, ей ни на что не хватало времени (хотя была нянюшка и прочие слуги). Долли перестала ухаживать за собой, следить за модой, бывать в высшем обществе, радоваться жизни вместе со своим жизнелюбивым мужем ...
Как мать Долли расцвела, но как женщина увяла: ("... хлопоты и беспокойства эти были для Дарьи Александровны единственно возможным счастьем").

Долли даже себя не любила, состарилась, поблёкла, подурнела ... Толстой подчёркивает это, не раз говоря о её внешнем облике:

"Дарья Александровна, в кофточке и с пришпиленными на затылке косами уже редких, когда-то густых и прекрасных волоса с осунувшимся, худым лицом и большими, выдававшимися от худобы лица, испуганными глазами…"

"...она, истощенная, состарившаяся, уже некрасивая женщина и ничем не замечательная, простая..."

"..на маленькую, худенькую и жалкую в своей штопаной кофточке и ночном чепчике, всю дрожавшую от волнения Долли."

"...чем больше она старилась, тем неприятнее ей становилось одеваться; она видела, как она подурнела".

"Анна подняла сухую, худую руку Долли ..."

"Дарья Александровна .... сняла платье и села убирать свои жидкие волосы на ночь".

А Стива же даже в неприятные моменты жизни оставался верен себе: "Одевшись, Степан Аркадьич прыснул на себя духами, вытянул рукава рубашки, привычным движением рассовал по карманам папиросы, бумажник, спички, часы с двумя цепочками и брелоками и, встряхнув платок, чувствуя себя чистым, душистым, здоровым и физически веселым, несмотря на свое несчастье, вышел..."

Долли сознавала, что её жизнь с изменой мужа изменилась, но винила в этом не себя, а его. Только мужа она считала виной своей несчастливой женской доли: "У меня моя молодость, красота взяты кем? Им и его детьми. Я отслужила ему…"

Долли понимает, что "отслужила ему", но выводов не делала и изменить ситуацию не хотела, а ведь семейная жизнь – это не только дети, это в первую очередь взаимосвязь любящих друг друга супругов.

Да, браки совершаются на небесах, но глупо надеяться, что Бог, наградив двух людей любовью, будет и дальше хранителем их совместной жизни. Бог дал путь, а пройти его супруги должны сами. Как ежедневно человек подпитывает себя едой, так и любовь должна постоянно подпитываться взаимными усилиями мужа и жены. Людей связывают друг с другом не штамп в паспорте, и не обряд венчания, а чувство Любви, которое нельзя ничем заменить, даже заботой о детях, потому что дети – это лишь следствие любви.

"Для того чтобы предпринять что-нибудь в семейной жизни, необходимы или совершенный раздор между супругами, или любовное согласие. Когда же отношения супругов неопределенны и нет ни того, ни другого, никакое дело не может быть предпринято".

Лев Николаевич Толстой на примере Долли поясняет, какой НЕ должна быть жена. Он показывает Долли глазами её мужа и вкладывает в слова Стивы своё отношение к женщине. Для Толстого жена – это мать, хозяйка и любовница в одном лице, но Долли слишком увлеклась ролью матери, поэтому хозяйка и любовница из неё никакие.

Вероятно, даже в момент интимной близости она думала не о радости соединения с мужем, а о детях: Лили заболела, Грише мала курточка, у Тани нет банта в косы ...

Никто не спорит, о детях следует заботиться, но не надо делать это самоцелью. Стива Облонский, как муж и отец, имел право на то, чтобы его положение в семье было главным.

Но Долли, как и сам Толстой, считала, что детей даёт Бог и регулировать процесс деторождения – святотатство.

Если Анну Каренину Толстой наделил множеством эпитетов, подчёркивающих её лучшие внешние качества, то для Долли у Толстого нет красивых слов – она у него маленькая, серая, пугливая мышка, которую "невозможно сделать ... опять привлекательною и возбуждающею любовь..."

Так что оставалось делать Степану Аркадьевичу, когда жена перестала интересовать его, как женщина?

Существует мнение, что мужчине (мужу) нравится, когда его женщина "хозяйка на кухне, королева в гостях и проститутка в постели". Не думаю, что Стива был против, если бы Долли соответствовала этим трём ипостасям. Даже больше – он гордился бы ею!

Но Долли этому не научили, а сама она об этом не знала. Её мать, княгиня Щербацкая, воспитала дочек в традициях религиозных представлений о браке, в которых не было места нюансам мужской психологии.

Белинский в своей знаменитой 9-й главе говорил, что "родители учили свою дочь только искусству во что бы ни стало выйти замуж; подготовить же ее к состоянию замужества, объяснить ей обязанность жены, матери, сделать ее способною к выполнению этой обязанности, - они не подумали".

Долли усердно выполняла обязанности матери, но не догадывалась, что существуют и обязанности жены.
Свою нерастраченную женскую любовь она превратила в материнскую и направила её на детей.

Дети очень чуткие существа, они по своей природе чувствуют отношения между родителями. В семьях, где между родителями настоящая любовь, дети вырастают душевно здоровыми. В семьях, где любовь однобока или, хуже того, между родителями её нет совсем, дети вырастают душевно ущербными.

Долли пеклась лишь о физическом здоровье детей, а это не делало её идеальной матерью. Кудахтать над детьми не значит учить их жизни. Иногда Долли выходила из своих иллюзий и сознавала, что "ее дети, которыми она так гордилась, были не только самые обыкновенные, но даже нехорошие, дурно воспитанные дети, с грубыми, зверскими наклонностями, злые дети".

Если бы между Долли и Стивой существовали супружеские отношения, основанные на взаимной любви и уважении (подкрепляемые сексом), несчастье не пришло бы в семью Облонских.
Стиве 34 года, Долли 33, самый расцвет физической любви! Конечно, Стива и Долли интимно сближались, но только для того, чтобы сделать очередного ребёнка.

Возможно, здесь Толстой, охочий в молодости до любовных утех, попробовал забросить в роман свою мысль (которую уже начал обдумывать) о том, что люди должны заниматься сексом лишь ради зачатия ребёнка.

Возможно, Стива Облонский (по желанию Автора) приближался к жене только из этих помыслов, но мужская природа брала своё, и недостаток плотских удовольствий он находил на стороне.

"Жена стареется, а ты полон жизни. Ты не успеешь оглянуться, как ты уже чувствуешь, что ты не можешь любить любовью жену, как бы ты ни уважал ее. А тут вдруг подвернется любовь, и ты пропал, пропал!"

Степана Аркадьевича не переделать, и Долли правильно сделала, что смирилась с этим. Он сам объясняет Лёвину собственную суть: "Женщина, видишь ли, это такой предмет, что, сколько ты ни изучай ее, все будет совершенно новое. <...> Какой-то математик сказал, что наслаждение не в открытии истины, но в искании ее".

Вот Стива и ищет это новое, например в гувернантках ))))

Долли остаётся лишь страдать и убеждать себя, что это она любит, а не он: "А как я любила, Боже мой, как я любила его!.. Как я любила! И теперь разве я не люблю его? Не больше ли, чем прежде, я люблю его?"

У Долли есть ещё одна особенность, отталкивающая от неё мужа – недоверие к нему. Она любила всё решать сама, считая, что лучше неё никто ничего не сделает. Стива пробовал сопротивляться: "Ах, полно, Долли, все делать трудности. <…> - ну, хочешь, я все сделаю... - Знаю, как ты все сделаешь, - отвечала Долли".

Это означает, что мужчине не давали чувствовать себя хозяином и делать мужскую работу. Стива ощущал себя ненужным в собственном доме - всё хозяйство было в руках Долли.

Прислуга в доме спрашивала у Долли разрешения на каждый свой шаг: "англичанка и Матрена Филимоновна успели сделать ей несколько вопросов, не терпевших отлагательства, и на которые она одна могла ответить: что надеть детям на гулянье? давать ли молоко? не послать ли за другим поваром?"

Считаться хозяйкой – это лишь видимость, на самом деле Долли не умела вести хозяйство, не умела экономить, не умела воспитывать детей, не умела любить мужа – не умела ничего. А умела лишь списывать расстройство дел, отсутствие денег и домашние неурядицы на поведение мужа, оставаясь при этом в образе святой страдалицы.

Долли нравилась такое положение дел, но она не признаётся в этом даже себе: "такое открытие .... только лишило бы ее семейных привычек, и она позволяла себя обманывать, презирая его и больше всего себя за эту слабость".

Жизнь Долли – это иллюзия. Она знает, что Стива не оставит своих привычек и не изменится, но предпочитает верить в перемену мужа – эта иллюзия нужна ей, чтобы продолжать привычную жизнь.

"И вот я живу. Дети растут, муж возвращается в семью и чувствует свою неправоту, делается чище, лучше, и я живу..."

Здесь уместно вспомнить слова Виссариона Белинского, скзанные им в отношении к Татьяне Лариной, но которые можно применить и к Долли: "При счастии взаимности любовь такой женщины - ровное, светлое пламя; в противном случае - упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри".

Если нет любви, то можно жить воспоминанием о ней, это тоже утешение: "возвращаясь мыслью к своей свадьбе, она взглядывала на сияющего Степана Аркадьича, забывала все настоящее и помнила только свою первую невинную любовь…"

Добрая и участливая на первый взгляд Долли только притворялась доброй и сочувствующей: оправдывала уход Анны от мужа, сострадала Каренину, уговаривая его простить жену, жалела мужа, оплачивая его долги и зная, что обрекает своих многочисленных детей на нищету в будущем.

Кто решил, что Долли добрая и чуткая? Она злая и жестокая. Анна в день самоубийства приехала к ней за утешением и советом, а Долли, не выспросив её, отпустила. Возможно, её совет уберёг бы Анну от отчаянного поступка.

В целом – ничего положительного в Долли Облонской нет. Она живёт, как собака на сене, - ни себе пользы, ни мужу, ни детям. Где Долли, там ненужная жертвенность и унизительная жалость. И тот, кто положительно относится к Долли, жалеет её и оправдывает, тот сам – жертва.


Избиение младенцев Иродом.

В Евангелии от Матфея (Мф. 2, 1) сказано: "Когда родился Иисус, пришли в Иерусалим волхвы с востока". Просто с востока, а откуда именно неизвестно. Возможно, они пришли из Аравии, из Персии или Халдеи. Скорее всего, они пришли из Вавилона, где во время семидесятилетнего плена евреев, предки волхвов знали от ученых евреев, что они ждут Мессию, Великого Царя над всем миром.

Волхв Валаам, живший во времена Моисея, сказал: "Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля" (Числ. 24, 17;).

Иудейский царь Ирод спросил у первосвященников и книжников, где родился младенец, будущий царь. Те, знавшие пророчества из Писания, назвали город Вифлеем.

Узнав о месте рождения обетованного Царя, Ирод призвал к себе волхвов и сказал: "Новый царь родился в Вифлееме: ступайте туда, но только тщательно разведайте о Младенце, и, когда подробно узнаете все, приходите назад и известите меня, чтобы и мне прийти поклониться Ему".
Ирод замыслил воспользоваться розысками волхвов, чтобы погубить родившегося Царя.

Волхвы, узнав место рождения Иудейского Царя, отправились в Вифлеем Ему на поклонение. Как только они тронулись в путь, на востоке появилась на небе яркая звезда и стала идти перед ними, указывая дорогу. В Вифлееме звезда остановилась над местом, где находился Божественный Младенец.

Волхвы увидели Младенца с Его Матерью, и, "падши, поклонились Ему и, открыв сокровища свои, поднесли Ему, дары: золото, ладан и смирну".(Мф.2:12).

Поклонившись и воздав дары, волхвы уже хотели вернуться в Иерусалим, но во сне к ним пришло откровение, которое удержало их и направило в свои края иным путем.

Напрасно прождав, Ирод понял, что волхвы догадались о его подлых замыслах, не придут и не скажут, в каком доме находится Божественный Младенец и каков он с виду".

Ирод разъярился и издал самое ужасное своё приказание – истребить в Вифлееме и в его пределах всех младенцев от двух лет и ниже, думая, что таким образом новорожденный Царь точно будет убит.

И случилось это беззаконное детоубийство в первый год по Рождестве Христовом, 29 декабря (11 января). В этот день Церковь празднует память убиенных младенцев.

Побивались младенцы по-разному: "одних убивали мечом, других разбивали о камни и стены, иных бросали оземь и попирали ногами, душили руками, разрывали и раздирали на части, пронзали, разрубали пополам".

Рубенс избиение младенцев.jpg

Рубенс Питер Пауль. Избиение невинных (Избиение младенцев), 1609-11. Холст, масло. 142х182 см. Коллекция Томпсона в Художественной галерее Онтарио, Канада.

Святой Иоанн Дамаскин повествовал о матерях, горюющих о своих детях: "Матери, претерпевшие страдания при рождении своих детей, сидели при трупах убитых младенцев, с распущенными волосами, воздевая руки к небу, они рвали на себе волосы, посыпали волосы пылью, призывали небеса во свидетели и обливались слезами".

Повествуется, что Ироду было недостаточно избить Вифлеемских младенцев, заодно он лишил жизни многих знатнейших и славнейших граждан Иерусалима, а также казнил тех первосвященников и книжников, у которых раньше спрашивал: "Где должно родиться Христу?" - и которые ответили ему: "В Вифлееме иудейском".

Все те, кто искал душу Божественного Младенца, были "судимы праведным судом Божиим, так что все они вместе с Иродом скончались в жестоких мучениях".

Через некоторое время по "избиении святых младенцев, число коих было четырнадцать тысяч, казнь Божия постигла и самого убийцу, царя Ирода". Святой Феофилакт сообщает о жестоком конце жизни Ирода: "одержимый горячкою и болезнью внутренностей, опухолью ног, заграждением ноздрей, трясением всего тела и распадением всех членов, лукавый царь, съедаемый червями, в страшных мучениях испустил дух".

"Он вселился во аде, вместе со своими единомышленниками. Святые же младенцы, за Христа избиенные, водворились с Ангелами на небесах, ибо таковых детей воистину есть Царство небесное". (Лк.18:16)


Икона "14 тысяч вифлиемских младенцев". Иконописная мастерская во имя святого преподобного Алипия Печерского.Москва.


P.S.
К теме не относится, но интересно.
В 2002 году на лондонском аукционе Christie’s картина Рубенса "Избиение младенцев" была продана за 75 миллионов евро.

Няня Филипьевна - Ольга Порудолинская.

Вчера в Женский день 8 марта я сделала себе самый лучший подарок: посмотрела любимый фильм-оперу -"Евгений Онегин" 1958 года. Я могу смотреть этот фильм бесконечно и всякий раз получаю от него огромное удовольствие. Домашние смеются надо мной, не понимая, как можно без конца смотреть одно и то же, а я смеюсь им в ответ: да сколько угодно! Этот фильм для меня как букет из всего того, что я люблю: Пушкин, Чайковский, замечательные актёры и чудесные оперные голоса!

Однажды при очередном (наверное,число с тремя нулями) просмотре я обратила особое внимание на актрису, которая играла няню Филипьевну (у Пушкина с одним "п", гл.3, строфа XXXIII). Это Ольга Борисовна Порудолинская — советская актриса театра и кино, заслуженная артистка РСФСР. Она, как и я, родилась 11 июля, только в страшно далёком от меня 1906 году.

Няню в фильме Ольга Борисовна сыграла в 52 года. Она и Эммануил Каплан (месье Трике) были самыми пожилыми актёрам среди персонажей фильма. Даже Ивану Петрову, боевому, седовласому генералу Гремину, в момент съёмок было всего 38 лет.

Остальные актёры в главных ролях - это актёрская молодёжь, хотя и они по возрасту были постарше пушкинских героев. В год создания фильма (1958) Ариадне Шенгелая (Татьяна) и Светлане Немоляевой (Ольга) было по 21 году, Вадиму Медведеву (Онегин) – 22 года, Игорю Озерову (Ленский) – 25 лет.

Продолжаю о няне.
Няня Филипьевна в фильме показана в 5-эпизодах.
Первый эпизод: она варит варенье и поёт в дуэте с помещицей Лариной (Зинаида Квятковская).
Второй эпизод: Филипьевна замечает с балкона идущих рядом Татьяну и Онегина и беспокоится "не влюбилась ли в нового соседа её голубка?".
Третий эпизод самый значительный в фильме, он предваряет решение Татьяны написать письмо Онегину с признанием в любви - "Ах, няня, здесь так душно, открой окно и сядь ко мне".
Четвёртый и пятый эпизоды – малозаметные и безголосые, в одном няня выступает в роли ловкой и шустрой служанки, собирающей шубы у приехавших на именины гостей, в другом подаёт хозяйке, сидящей с гостями за именинным столом, чашку. Эти эпизоды в ролик не включены.

Так как фильм "Евгений Онегин" опера, то, разумеется, драматические актёры поют не своими голосами (кроме Трике и Гремина). Звуковую роль Филипьевны исполнила известная в свои годы оперная и камерная певица (контральто) Конкордия Евгеньевна Антарова.

порудолинская (264x300, 59Kb) антарова (255x300, 80Kb)
Няня. Слева - Ольга Порудолинская (1906-1978), справа - Кора Антарова (1886-1959)

В 1958 году (на момент съёмок) Ольге Борисовне было 52 года, Коре Евгеньевне - 72, но её голос, как можно заметить, не старушечий, а сильный и звучный! На следующий год после озвучки няни Антарова умерла.

О том, почему фамилий Порудолинской и Антаровой нет в титрах фильма, я писала вот здесь.

Так как фильм "Евгений Онегий" дорог мне полностью, я всё же разбивала его на отдельные видеоэпизоды (песня Ольги и Татьяны, гулянье Татьяны по лугам-полям, ссора Ленского и Онегина, дуэль, куплеты Трике и т.д.). В этот раз я собрала все эпизоды с Филипьевной одном ролике - в память об Ольге Борисовне Порудолинской и о певице, озвучившей её роль няни – Конкордии Евгеньевне Антаровой.




P.S. Имя Филипп пишется с двумя "п", но у Пушкина - с одним.

Ночная прогулка к ёлке.

Сегодня ночью у нас случилась спонтанная прогулка. Я уже было собралась спать, но сын сказал, что надо детям всё-таки показать ёлку, а то все ёлки после Старого нового года уберут, и мы лишим детей праздника. Носить детей на Ёлку - это наша многолетняя новогодняя традиция, от которой не хотелось бы отказываться.
"Солдату собраться, только подпоясаться", через 5 минут я была готова идти в ночной мороз, и даже варежки не забыла. Детей сунули по сумкам и пошли. Было уже начало первого ночи.

Вышли из подъезда – лепота, медленно падал пушистый снег, всё вокруг было белым-бело, и в свете фонарей снежинки сверкали и переливались маленькими звёздочками. Немного поспорили, в какую сторону идти, ведь в этом году не как в позапрошлом (тогда вообще не было уличных ёлок), нынче нарядные ёлки стояли везде. Решили пойти к ближайшей, которая, на мой взгляд, была самой нарядной.

На улице ни души, сын пошутил, мол, хорошо, что никого нет, а то мы выглядим подозрительно – ночью да с большими сумками, не воры ли? )))

В общем, на улицах был лишь снег и мы вдвоём. Нет, вчетвером - дети в сумках. Дети – это наши члены семьи, мягкие игрушки размером до полуметра – смайлик Смайлик и медвежонок Миша.
Смайлик – прожжённый манипулятор (не смотря на улыбку до ушей), Миша - мягкотелый интеллигент, находящийся под полным влиянием Смайлика.

Возле ёлки вытащили детей из сумок и порадовались тому, как они обалдели от сверкающей красоты. Побегали с ними вокруг ёлки, дали насладиться ёлочными игрушками и фонариками, потом усадили на ёлочный парапет и сфотографировали (для фотоотчёта в семейный альбом).

Дети рассказали по стишку про ёлку, Смайлик - озорной на грани фола, а Миша собственного сочинения. Потом спели "в лесу родилась ёлочка" и пошли домой по свежему снежку и под лёгкую метель. Всем было радостно об благого дела.
Дома устроили общее чаепитие с вкусным печеньем и пошли спать.

Смайлик и Миша не разрешили вставлять в этот пост свои фотографии (сказали, что все обзавидуются), поэтому помещаю лишь коротенькое видео с уличной новогодней ёлкой.

Поправка к детской памяти.

Я прочла замечательную книгу Е.В. Душечкиной "Русская ёлка: История, мифология, литература".
Тема книги необычная (главный герой - ёлка!), но это не фантастика, а глубокое исследование о дереве "ёлка" и её месте в жизни человека. Читается с интересом, как художественная.

Из этой книги я узнала историю рассказов "Ёлка в Сокольниках" и "Ёлка в Горках»". Мне удивительно то, что я продолжала бы воспринимать Ленина на праздниках новогодних Ёлок таким, каким сохранила его моя детская память, но оказывается, что реальная основа этих рассказов иная, а то, что позднее было написано в детских книжках - идеологическая выдумка о добром дедушке Ленине.

Основой "Ёлки в Сокольниках" послужило воспоминание Бонч-Бруевича о том, как Ленин пригласил его съездить в Сокольники, чтобы навестить отдыхавшую в лесной школе Надежду Константиновну Крупскую. Поехали 24 декабря (1919 года). По дороге на них напали бандиты, пригрозили оружием и забрали автомобиль. Ленину и Бонч-Бруевичу пришлось добираться пешком. Позвонили Дзержинскому, тот принял меры. Отряд курсантов прочесал местность и нашли брошенный автомобиль. А Ленин тем временем праздновал с детьми.

Это воспоминание в последующих изданиях было сильно отредактировано. Была убрана дата, чтобы не компрометировать Ленина, веселящегося с детьми накануне Рождества. Нападение бандитов также убрали и задержку Ленина объяснили вдруг разыгравшейся метелью. Детей в школе "заставили" узнать Ленина и изобразить бурную радость при его появлении, типа, узнали его по портретам, хотя это странно, ведь после революции прошло лишь 2 года, и Ленина мало кто знал в лицо даже в столицах.

Этот отредактированный рассказ был в той книге, которую нам часто читала воспитательница детского сада, и "Ёлку в Сокольниках" мы знали буквально наизусть.
Со временем подробности рассказа притупились, но перескажу, что запомнила.
[Spoiler (click to open)]
Однажды Владимир Ильич решил поехать в Сокольники на новогодний праздник в местной школе. С собой привёз подарки: пряники, конфеты, хлеб, хлопушки, новогодние костюмы, маски и игрушки. В дороге он задержался из-за сильной метели, но дети ждали Ленина и обрадовались, когда он приехал. Праздник проходил весело. Ленин ласково беседовал с детьми, водил с ними хоровод, пел песни, играл в кошки-мышки. В конце праздника на ёлке зажглась иллюминация, и все пошли вокруг ёлки хороводом. Праздник закончился раздачей подарков.

Хорошо запомнила концовку рассказа: "Ленин незаметно, под шумок, вышел из комнаты и уехал". Хоть мне было лет пять, но помню, что незаметный уход дедушки Ленина вызвал недоумение и озадачил на многие годы: "Зачем ушёл? И почему незаметно?", "А как же дети без него?". Хотелось спросить об этом у воспитательницы, но - постеснялась. )))

При чтении нам показывали красочные картинки в книжке. Картинки нам нравились, и нравился улыбающийся дедушка Ленин в окружении детей.


Жуков Н.Н. Ленин и дети


Точно также запомнился рассказ "Ёлка в Горках" из той же детской книжки. Рассказ о том, как Ленин пригласил крестьянских детишек из окрестных деревень на ёлку в подмосковную усадьбу Горки. Ленин веселился вместе с детьми, играл, беседовал, и каждый ребёнок получил из рук Ильича подарок. Помню, подумала, а почему они не катались с горок, ведь праздник-то был в Горках?

Про дату Ёлки в Горках ничего не было сказано. Пробовали найти тех крестьянских ребятишек, чтобы узнать подробности, но ни одного не нашли.

"В 1938 году художница Е.С. Зернова обратилась к Крупской с просьбой рассказать о том, как проходила ёлка в Горках. В ответ Крупская написала: "Дорогой товарищ, я не советовала бы Вам брать эту тему. Он был на ёлке в Горках, но тогда он был тяжело болен, его вывезли в кресле, ребят там было очень мало".

Ответ Крупской дал повод предположить, что на ёлке в Горках не было крестьянских детей из окрестных деревень, а "было не более пяти-шести родственников, воспитанников и близких семьи Ульяновых, а также несколько детей обслуживающего персонала".

Цитата из книги Душечкиной: "Переложения сюжета о "Ёлке в Горках", как это случилось и с сюжетом "Ёлка в Сокольниках" Бонч-Бруевича, на протяжении нескольких десятилетий продолжали кочевать по детским сборникам, республиканским газетам и журналам, перелагаясь авторами, которые, согласно формировавшемуся мифу о Ленине и детях, создавали всё новые и новые тексты о событии декабря 1923 года".

К рассказу "Ёлка в Горках" также создано много красочных иллюстраций, авторов которых нам не называли. Теперь знаю, что много работ на тему "Ленин и дети" создал советский художник Н.Н. Жуков.


Жуков Н.Н. Ленин и дети



Душечкина Е.В. Русская ёлка"

Рождественская ночь 2021-го.

Наверное, эта запись на тему Нового года и Рождества будет последняя. Всё уже встречено и отпраздновано, и надо переходить к другим темам, которые не менее интересны.
Разумеется, я считаю главенствующим праздником из всех праздников Рождество, и мысли о вере и Боге всегда будут для меня первостепенными, но жизнь идёт дальше, и появляются новые темы для осмысления, обсуждения и просто для удовольствия о них говорить.
Но это ещё впереди (возможно, уже с завтрашнего числа), а пока о Рождестве.

7 января.jpg
Понравилось, что в нижнем уголке цифры "7" виден кусочек блика, словно лучик Вифлеемской Звезды.


У Гоголя есть повесть с названием "Ночь перед Рождеством" о приключениях кузнеца Вакулы. У меня в рождественскую ночь не было приключений, но тем не менее, для истории своего Ж-журнала надо об этой ночи упомянуть.

[Spoiler (click to open)]
Собственно, сказать особо нечего. Я пришла к Храму в 23:50, рассчитывая, что 10 минут до начала службы я просто постою в храме и полюбуюсь росписью стен.
Удивилась, что во дворе храма и на улице нет людей, неужели никто не пришёл? Неужели испугались послушались "рекомендаций" мэра о непосещении церквей?

У единственной открытой калитки был выставлен пост из группы полицейских, и установлена рамка металлодетектора, которая заорала, когда я прошла сквозь неё. Я испуганно оглянулась на постовых (чегой-то она?), но они просто кивнули мне в сторону храма, типа, не волнуйтесь и идите.

вход.jpg

Вверх к двери.

Я и пошла, припоминая, что такое в моих карманах, от чего рамка так всполошилась. Убедилась, что ничего опасного помимо ключей и фотоаппарата не было, успокоилась и подошла к ступеням. Из двери выскочил молодой мужчина и поскакал вниз, на ходу объяснив мне, что служба началась на час раньше и уже подходит к концу. Я прислушалась ... из-за двери доносились унылые песнопения, и всё равно решила войти.

ёлки у дверей.jpg

Ёлки у дверей

Раньше я уже говорила, что этот храм построен по "Программе-200", то есть по программе строительства 200 новых церквей на территории всех московских округов. Как только наш местный храм построили, в нём сразу начались службы, но с весны 20-го года белые стены хамовых помещений начали украшать изображениями святых.

девуш.jpg

Внутри храма.

Так что, войдя, я увидела строительные леса до потолка, вокруг которых стояли прихожане. Многие были с детками на руках, а дети постарше шныряли туда-сюда между взрослыми, при этом на ходу что-то жуя.

Да, служба заканчивалась, певчие допевали скорбные псалмы, и я подумала, почему так грустно, ведь в Рождество надо радоваться! Но у церковных служб свои законы, и я, постояв минут 15 вышла во двор.

вертеп главн.jpg
Внутри уличного вертепа.


Ёлками, о которых я уже писала, была украшена вся прихрамовая территория. Был сооружён вертеп, я заглянула туда ... всё вроде как в прошлом году, но создалось впечатление, что его не успели благоустроить, как-то неуютно он выглядел ... . В углу двора лежала куча ёлок - то ли лишние, то ли ещё неиспользованные.

Ёлка у храма.jpg
Ёлка и ёлки у храма.


И главная ёлка выглядела бедно по сравнению с прошлыми годами - одна единственная ламповая гирлянда не оттеняла игрушки, и они были совсем незаметны. Возможно, днём ёлка смотрелась нарядно, но в рождественскую ночь хотелось бы, чтобы всё вокруг сияло - ведь Иисус Христос РОДИЛСЯ!

ёлки800.jpg

ёлки со вспыш.jpg

ёлки вдоль.jpg

Ёлки во дворе.

вертеп детск.jpg
Это один из 4-х маленьких вертепчиков, что сделаны руками детей при церковной школе. Стоят в "предбаннике" Храма на подоконниках. Сделаны очень аккуратно и умело. Я спросила у одного крутящегося под ногами ребёнка, указывая на вертепчик, что это такое, и он, переведя дух, очень толково объяснил "непонятливой тётеньке, что это значит и кто есть кто. Я порадовалась тому, что малыш знает истоки христианства!

Страшная косточка.

Сегодня у нашего сыночка день рождения. По традиции в этот день мы ставили ёлку и ходили в ресторан. Ёлку мы поставили, а с рестораном не получилось в связи с известными внешними обстоятельствами. Поэтому с утра начала готовить стол и резать салаты. Разбирая на части курицу для "цезаря", наткнулась на косточку в виде буквы "Y" и вспомнила случай из детства. Это воспоминание я давно похоронила и замуровала в подземельях памяти, но сегодня оно опять выбралось на свет божий.
[Spoiler (click to open)]
Я знаю, что неприятное переживание надо проговорить, и тогда оно либо исчезнет, либо утихнет.
Не знаю, как будет в моём случае, но хочу выговориться.

Помню, мне было лет 7-8, я занималась своими делами, а мама потрошила курицу. Вдруг позвала меня. Я подошла и увидела, что она протягивает эту самую косточку и говорит, "давай поиграем".
- А как?
- Узнаем, кто первым сломает косточку.

То ли я была сильная, то ли мама слабая, но сломалась так косточка, что была в её пальцах.

- Мам, и что?
- А ничего! У кого косточка сломалась, то умрёт первым.
И засмеялась.

Мне было не смешно. Внутри меня всё заледенело и от ужаса перехватило горло, но я сумела прокричать: "Мама, теперь ты умрёшь? Мама, ты умрёшь???"

А она спокойно так ответила: "Да, умру. Родители должны умирать раньше детей".

Тот ужас, который я испытала, остался со мной на всю жизнь. И воспоминание об этом, хоть и спрятанное, как предатель, нет-нет, да выпрыгивает из памяти. Как в этот, собственно, радостный для меня день!

Я никогда в своей жизни не покупала цельную курицу, только ножки, филе или грудку, чтобы не нарваться на ТУ косточку.

И никаким детям, ни своим, ни чужим не предлагала и не предложу сыграть в эту бесчеловечную игру.
Маму я не осуждаю, она просто констатировала факт, между прочим, гуманный, что дети должны жить дольше родителей. А в груди всё равно болит, и хочется от души залиться слезами.. .
Это воспоминание я никому не рассказывала, зачем?

Дети тоже знают, что родители не вечны, но они верят, что их папы и мамы пусть временно, но бессмертны.

Сын сейчас гуляет по Москве с друзьями, а когда вернётся, я опять буду весела и радостна. Так и должно быть в день рождения!

Алёша Бобринский на картине Рокотова.

На картине Фёдора Степановича Рокотова изображён чудесный ребёнок, одетый в красивое платьице с газовой отделкой, в причудливой шапочке с розовыми бантиками и с ясным, не по-детски мудрым взором. Можно подумать, что на портрете прелестная девочка, если бы не было известно, что это мальчик Алёша Бобринский – сын императрицы Екатерины II от Григория Орлова, тайно рождённый ею 22 апреля 1762 года.
На портрете ниже Екатерина изображена Иваном Аргуновым в год рождения сына.

Екат и Григ.jpg
Родители Алексея Бобринского.
Фрагменты портретов императрицы (худ. И.Аргунов) и её фаворита (худ. Эриксен Виргилиус).


Ребёнку дали имя Алексей и отцовское отчество, а фамилию Бобринский он получил много позже по названию имения Бобрики в Тульской губернии, купленного Екатериной специально для "материального обеспечения" сыночка.

Сразу же после рождения младенчик был передан на воспитание в семью гардеробмейстера В.Г. Шкурина. По свидетельству И.И. Бецкого "ребёнок был телосложения слабого, боязлив, робок, застенчив, нечувствителен ни к чему, но кроток и послушен".

Портрет кроткого Алёши Бобринского Фёдор Рокотов создал в 1760-х годах, судя по внешнему облику ребёнка, в году 1764-м. Портрет находился в личных комнатах Екатерины, о чём свидетельствовал ярлычок с надписью на обороте холста. Но почему портрет малыша Бобринского, а не, например, портрет законорожденного сына Павла? Может, изображение ребёнка в нежном платьице напоминал Екатерине её дочку Анну, которая умерла, не дожив и полутора лет? Возможно, ребёнок на портрете был похож личиком на умершую девочку?
Екатерина тяжело переживала потерю дочери.

Что касается Алексея Бобринского, то известны слова Екатерины о нём: "Он происходит от очень странных людей и во многом уродился в них".

Вряд ли Алексей Бобринский уродился в родителей. Он не был наделён ни талантами матери, ни отвагой отца, ничем не прославил себя на государственной ниве и прожил жизнь неприметную. Про таких говорят коротко: родился, жил, умер.

Глядя на эту крошку, даже не верится, что он будет зачинателем славного рода Бобринских с государственными деятелями и учеными, трудившихся, "не щадя живота своего", во имя России.

Рокотов Портрет Бобринского600.jpg
Рокотов Ф.С. Портрет Алексея Бобринского в детстве. 1760-е.
Холст, масло. 47×59.5 см. Русский музей, С.-Петербург.


Кстати, погремушка в руке мальчика очень опасная вещь, ею можно сильно повредить себя, вспомним ножичек царевича Дмитрия? Куда смотрели няньки, когда давали ребёнку это опасный предмет? Ведь свалится с подушки и травмируется, надо отобрать ... я переживаю. ))
Но мальчонка так крепко зажал погремушку в руке, что не отдаст.
Да и пусть сидит с этой штукой. История показывает, что всё будет хо-ро-шо!