Сюжетом художник взял праздник, проводившийся в средневековых Нидерландах в последний день масленицы (карнавала) перед Великим Постом. Главное событие этого дня – шуточная битва Короля Масленицы и его свиты с Постом и его сторонниками.
На картине Брейгеля изображена городская площадь со множеством народа. В последний день Масленицы все высыпали из домов на улицу. Брейгель дотошно выписывает занятие каждого: кто-то играет на музыкальных инструментах, кто-то беседует, кто-то молится, играет в карты, набирает воду из колодца, спит, моет окна, хоронит, побирается, пьянствует, поёт, женится ... происходит круговорот повседневной жизни горожан.
Если окинуть картину общим взглядом, то становится заметно, что художник целенаправленно поместил изображение людей по кругу, это тот самый нескончаемый круговорот жизни.
В центре картины колодец - источник воды, единственный дар природы, не отобранный церковью. Сама церковь справа, она изображена с широко раскрытым входом, в темноту которого заходят люди и не возвращаются.
Питер Брейгель старший. Битва Карнавала и Поста. 1559. Дерево, масло. 118 × 164,5 см
Музей истории искусств, Вена.
Последний день масленицы - жизнь продолжает кипеть и играть, и люди предаются всем её радостям, но длится Масленица недолго, и всегда наступает её конец. Последний день - это битва между королём Праздника, символа радости и обжорства, и Постом, апологетом воздержания, смирения и покорности.
Короля Карнавала изображает толстяк верхом на бочке с вином. Он вооружён железным вертелом с нанизанным на него жареными кусками мяса и птицы. Сопровождает Короля разношёрстная колоритная свита с оружием в виде атрибутов для пикника.
Навстречу Королю движется повозка с измождённой аскезой фигурой Поста. Повозку тащат, надрываясь, монах и монашка. Пост собирается биться с Королём длинной лопатой-веслом с двумя рыбками на ней, символом воздержания от скоромной пищи.
Мало кто на площади обращает внимание на их противостояние, ведь все знают, что победителем всё равно будет Пост, а с ним вернётся безрадостное существование с обузданием плоти, умеренностью во всём и покорностью церковным правилам.
[Далее о православном Великом посте]
Сегодня начался Великий пост, самый длительный и суровый, он длится семь седмиц — 48 дней. В него входят:
Святая четыредесятница (40 дней — 5 седмиц и 5 дней);
Лазарева суббота;
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение);
Страстная седмица (имеет только 6 дней).
Пост в христианстве — это аскетический подвиг и система воздержания от жизненных удовольствий и благ, которые берёт на себя христианин на определенное время.
Считается, что впервые пост был предписан Богом прародителям человечества — Адаму и Еве, которым запрещалось вкушать от Древа познания добра и зла («запретный плод»).
Цель поста - подготовка христиан к празднованию Пасхи. Установлен в память о том, что Христос постился в пустыне сорок дней. Все сорок дней постящимся следует творить молитвы покаяния и воспоминать о крестной смерти и воскресении Иисуса Христа.
Первые христиане, помня о крестных страданиях Христа, постились в день еврейской Пасхи, т.е. постились в честь смерти Спасителя, умершего именно в день еврейской Пасхи.
Но так как христианами становились не только евреи, то христианская Пасха стала праздноваться позже иудейской Пасхи по воскресеньям, чтобы славить радостное воспоминание о Светлом Воскресении Христовом, а не о его скорбную крестную смерть. Христианский пост предназначен для того, чтобы оторвать себя от земного, греховного, временного и взрастить в себе любовь к небесному, божественному и вечному.
Дай отдых своему повару, дай свободу собирающему стол, останови руку виночерпия; пусть отдохнет когда-нибудь изготавливающий разные печенья; пусть и дому успокоится на время от тысячей тревог, от дыма и смрада, от беготни вверх и вниз прислуживающих чреву, как неумолимому властелину.
(Василий Великий, Беседа о посте, 1-я)
Главный и единственный смысл поста — это покаяние.
Покаяние - это осознание своего греха, скорбь о нём и решимость не повторять его в дальнейшем, это исправление своих согрешений делом и мыслью.
Одновременно с духовным самоочищением и избавлением от греховных страстей необходимо воздерживаться от скоромной (животной) пищи, заменяя ее продуктами растительного происхождения.
Правила пищевого воздержания:
15 марта – первый день поста, воздержание от пищи.
16, 18, 22, 25, 30 марта и 1, 6, 8, 13, 20 апреля, а также 1 мая – горячая пища без масла.
По понедельникам, средам и пятницам с 17 марта по 23 апреля – сухоядение.
На Страстной неделе, с 26 по 29 апреля – сухоядение. Исключение – 7 апреля, праздник Благовещения. В этот день можно съесть рыбу и даже выпить немного вина.
20, 21, 27, 28 марта и 3, 4, 10, 11, 17, 18 апреля – горячая пища с маслом.
24 апреля – Лазарева суббота, можно есть блюда с маслом и икру.
25 апреля – Вербное воскресенье, снова можно рыбу и вино.
30 апреля – Страстная пятница, полное воздержание от пищи.
Голодать в Великий пост, подрывая здоровье, не рекомендуется.
