В Деяниях апостола Павла написано, что "пост есть произвольное воздержание от всякого наслаждения". Наслаждение понимается как чревоугодие, при котором обжираются от пуза, как поп на картине Перова "Чаепитие в Мытищах". Глазки заплыли, щёчки располнели, пузо еле в рясе умещается, такому монаху строгий пост жизненно необходим. Перов В.Г. Чаепитие в Мытищах, близ Москвы. 1862. Холст, масло. 43,5 x 47,3 см. Третьяковская галерея. Смотрю на картину и понимаю, с какими чувствами создавал её художник: это жалость к обездоленному старику и мальчонке-поводырю и ненависть/брезгливость к монаху-обжоре с лоснящимися от жира щеками. У этого представителя духовенства от принадлежности к христианской церкви остались только ряса и крест на толстом пузе. В нем нет ни человеческого сострадания, ни милосердия, ни христианского всепрощения, которые сменились чревоугодием, равнодушием и даже жестокостью. Об этом говорит поведение служанки, которая отталкивает нищего, боясь, что, если проявит жалость и сунет ему кусок хлеба, монах уволит её и даже пригрозит небесными карами. Нищий - бывший воин с боевым орденом на ветхой одежде, в бою он лишился ноги и вынужден побираться, чтобы не помереть с голоду. Но монаху наплевать на заслуги инвалида, он прикрыл глаза и отвернулся от него, продолжая попивать послеобеденный чаёк. Позади монаха служка, пользуясь случаем, что монах занят чаепитием, торопливо допивает свой чай. Чтобы подчеркнуть резкое социальное неравенство в России, Перов строит изображение на контрасте главных героев - священнослужителя и нищего, их фигуры расположены в центре картины на одной линии, то есть эти люди в божеском понимании равноценны, но в социальном отношении между ними огромное различие глубиной в пропасть. Вывод зрителя: этому монаху-чревоугоднику, притворяющимся в бескорыстной любви к Богу, надо выучить наизусть послания апостола Павла: К Филиппийцам (3:19) "Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в бесчестии их, они мыслят о земном". К Римлянам (14:17) "Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе". От апостола Луки (21:34) "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отяготились объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно". Судя по внешности монаха-чревоугодника, он давно испытывает ненасытное стремление к удовольствиям от пищи и питья. Этот грех полностью подчинил его и отвернул от Бога и духовной жизни. Уверена, что ему поможет только строгий пост, то есть воздержание от пищи и погружение в очищающие духовные размышления. В Деяниях апостола Павла написано, что "пост есть произвольное воздержание от всякого наслаждения". Наслаждение в данном случае и есть чревоугодие, при котором обжираются от пуза, как поп на картине Перова, такому монаху строгий пост жизненно необходим.